一、为什么采用《拿来主义》行为“买通”范本？《从“一篇”到“一类”的飞跃》《拿来主义》是讲义评释类文本的典范，用它买通高考通盘考点，不错结束：1. 设立学问体系：通过一篇经典课文，将零星的评释类文本考点整合成系统化的知知趣聚。2. 培养想维旅途：通过反复教师“知道—分析—综合”的想维旅途，形成范例的答题想路。3. 结束才能挪动：从《拿来主义》动身，将所学学问和才能挪动到其他评释类文本的阅读和答题中。4. 栽植想维品性：鲁迅的辩证想维、严实的论证逻辑，自己等于对学生逻辑想维才能的绝佳教师。正如鲁迅所言，“咱们要诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿”——在备选取，咱们也要“诈欺脑髓”，科学分析高考命题轨则；“放出眼神”，准确把抓测验地点；“我方来拿”，主动构建学问体系，结束高效备考。拿来主义鲁迅中国一向是所谓“闭关主义”，我方不去，别东谈主也不许来。自从给枪炮冲突了大门之后，又碰了一串钉子，到目前，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，还有几位“人人”们捧着几张古画和新画，在欧洲列国一谈的挂往常，叫作“阐发国光”。传奇不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，而后是趁机到欧洲传谈。我在这里不想征询梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活东谈主替代了古董，我敢说，也不错算得显出少许跳跃了。但咱们莫得东谈主凭证了“有来有往”的仪节，说谈：拿来！天然，未必仅仅送出去，也不算赖事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就倨傲过他是太阳，光热无尽，仅仅给与，不想赢得。关联词尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，诚然有东谈主说，掘起地下的煤来，就阔绰全宇宙几百年之用。然则，几百岁之后呢？几百岁之后，咱们天然是化为魂灵，或上天国，或落了地狱，但咱们的子孙是在的，是以还应该给他们留住少许礼品。要否则，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好叩首贺喜，讨少许盗泉之水作念表彰。这种表彰，不要歪曲为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，不错称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想关于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想饱读励咱们再爱惜少许，“送去”除外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但咱们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的烟土，德国的废枪炮，后有法国的香粉，好意思国的电影，日本的印着“王人备国货”的各样小东西。于是连澄莹的后生们，也关于舶来品发生了恐怖。其实，这恰是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的起因。是以咱们要诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿！譬如罢，咱们之中的一个穷后生，因为祖上的阴功（姑且让咱们这样说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或正当秉承的，或是作念了半子换来的。那么，若何办呢？我想，率先是岂论四六二十四，“拿来”！然则，若是反对这宅子的旧主东谈主，怕给他的东西染污了米乐app登录，踌躇不敢走进门，是孱头；勃然震怒，放一把火烧光，算是保存我方的结拜，则是昏蛋。不外因为原是珍惜这宅子的旧主东谈主的，而这回接纳一切，欣怡然的蹩进卧室，大吸剩下的烟土，那天然更是废料。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“子民化”，只须有养料，也和一又友们像萝卜白菜相同的吃掉，只毋庸它来宴大宾；看见烟土，也失当众摔在厕所里，以见其彻底调动，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的概括。只好烟枪和烟灯，诚然款式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确不错算是一种国学，倘使背着周游宇宙，一定会有东谈主看，但我想，除了送少许进博物馆除外，其余的是大不错罢休的了。还有一群姨老婆，也大以请她们各自走散为是，要否则，“拿来主义”怕不免有些危机。总之，咱们要拿来。咱们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主东谈主是新主东谈主，宅子也就会成为新宅子。关联词率先要这东谈主千里着，勇猛，有鉴别，不自利。莫得拿来的，东谈主不可自成为新东谈主，莫得拿来的，文艺不可自成为新文艺。二、梳理《拿来主义》关连学问点【论点】——著作的中枢不雅点（一）中心论点对待文化遗产和外来文化，要“诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿”——即主动地、有鉴别地、批判地罗致模仿，而不是盲目排外、一味输出或被迫接纳。（二）分论点围绕中心论点，著作从三个层面张开评释：1. 批判层面：三种虚伪立场的不可取“闭关主义”行欠亨：自我顽固，过时挨打“送去主义”不可取：一味输出，坐食山空“送来主义”危害大：被迫接纳，实为扰乱2. 形式层面：“拿来”的原则和作念法首要原则：“占有，挑选”（第8段）具体作念法：“或使用，或存放，或毁灭”（第9段）主体条目：“千里着，勇猛，有鉴别，不自利”（第9段）3. 道理层面：“拿来”的必要性从东谈主的角度：“莫得拿来的，东谈主不可自成为新东谈主”从文艺的角度：“莫得拿来的，文艺不可自成为新文艺”（三）论点的呈现方式鲁迅莫得在开篇成功抛出论点，而是遴选了“先破后立”的论证战略——先批判三种虚伪倾向，让读者在对比心仪志到旧路的无理，然后再正面冷漠“拿来主义”的主张，使论点具有坚强的劝服力。这种呈现方式自己等于论点抒发的高妙之处。【论据】——缓助不雅点的材料（一）事实论据1. 历史事实：闭关主义的失败第1段：“中国一向是所谓'闭关主义’，我方不去，别东谈主也不许来。自从给枪炮冲突了大门之后，又碰了一串钉子”——以近代中国被列强打建国门的历史事实，解释盲目排外、自我顽固的“闭关主义”是行欠亨的。2. 现实恬逸：送出去的荒诞第1段列举了“送去主义”的具体发挥：“送一批古董到巴黎去展览”“几位'人人’们捧着几张古画和新画，在欧洲列国一谈的挂往常”“送梅兰芳博士到苏联去，以催进'象征主义’”这些具体事例使“送去主义”不再是抽象的认识，而成为可感可触的现实，增强了批判的针对性。3. 历史事例：尼采的结局第3段援用尼采倨傲为太阳的故事：“尼采就倨傲过他是太阳，光热无尽，仅仅给与，不想赢得。关联词尼采究竟不是太阳，他发了疯。”用这个典故类比中国的“送去主义”，流露一味输出而不摄取的结现象必是悲催。4. 社会恬逸：送来的危害第6段列举“送来”的实例：“先有英国的烟土，德国的废枪炮，后有法国的香粉，好意思国的电影，日本的印着'王人备国货’的各样小东西。”这些“送来”的东西，本质上是帝国主义对中国的扰乱和渗入，使“澄莹的后生们，也关于舶来品发生了恐怖”。（二）表面论据1. 传统礼节：“有来有往”第2段：“但咱们莫得东谈主凭证了'有来有往’的仪节，说谈：拿来！”用中国传统的来往礼节反衬只“送”不“拿”的分歧理，含蓄地批判了“送去主义”抵牾常理。2. 逻辑推理：子孙后代的考量第3段从“子孙”的角度进行推表面证：“几百岁之后呢？几百岁之后，咱们天然是化为魂灵……但咱们的子孙是在的，是以还应该给他们留住少许礼品。”从代际传承的角度论证“送去主义”的短视和自利。（三）比方论据（形象化论据）第7-8段的“大宅子”比方是全文最精彩的论据：喻体本质论证作用大宅子文化遗产将抽象的文化问题回荡为具体的生计场景孱头（踌躇不敢进门）不敢战争文化遗产的东谈主批判袒护主义、虚无主义昏蛋（纵火烧光）全盘辩白文化遗产的东谈主批判激进主义、碎裂主义废料（大吸烟土）全盘接纳文化遗产的东谈主批判战胜主义、保守主义鱼翅（吃掉）文化遗产中的精华确认应骁勇罗致、合理使用烟土（送药房）既无益又有价值的东西确认应批判地回荡利用烟枪烟灯（送博物馆）旧款式、旧器物确认应有采用地保留姨老婆（请其走散）衰弱糟粕确认应坚强摈弃【论证】——论证的经由与形式（一）论证结构：破立麇集，层层递进《拿来主义》的论证结构不错概括为“一破二立三释”：第一层：破——批判虚伪倾向（第1-6段）第1段：批判“闭关主义”和“送去主义”第2-5段：揭示“送去主义”的危害，引出“送来”的问题第6段：批判“送来主义”，指出其危害论证逻辑：由历史到现实，由恬逸到本质，层层深入第二层：立——冷漠正确主张（第6-7段）第6段：“是以咱们要诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿！”7段：用“大宅子”比方，初步阐释“拿来”的内涵第三层：释——阐释具体作念法（第8-9段）第8段：正面阐扬“占有，挑选”的原则，并例如确认第9段：转头全文，揭示“拿来”的道理这种“先破后立”的结构，使论点在批判虚伪不雅点的经由中天然缔造，论证塌实有劲。（二）论证形式1. 对比论证“闭关主义”与“拿来主义”对比：顽固与怒放的对立“送去主义”与“拿来主义”对比：输出与摄取的对立“送来主义”与“拿来主义”对比：被迫与主动的对立“孱头”“昏蛋”“废料”与“拿来主义者”对比：虚伪立场与正确立场的对立对比的作用：在显著的对照中彰显“拿来主义”的正确性，使读者更容易接纳作家的不雅点。2. 因果论证第1段：因为“闭关”，是以“给枪炮冲突了大门”——揭示顽固的着力第6段：因为“送来”的东西太多，是以“连澄莹的后生们，也关于舶来品发生了恐怖”——揭示被迫接纳的危害第9段：因为要“自成为新东谈主”“自成为新文艺”，是以必须“拿来”——揭示“拿来”的必要性因果论证的作用：揭示事物之间的内在磋议，使论证具有逻辑力量。3. 比方论证第7-8段的“大宅子”比方，是全文最中枢的论证形式。其逻辑链条是：前提：对待“大宅子”（文化遗产）的立场有正确与虚伪之分类比：对待文化遗产的立场亦然如斯论断：“拿来主义”者的正确作念法是“占有，挑选”比方论证的作用：使抽象的说理变得具体可感，深入浅出，下里巴人。4. 类比论证第3段将中国的“送去主义”与尼采的“倨傲为太阳”进行类比：尼采只给不取，截至是“发了疯”；中国只送不拿，结局也不会好。通过类比，揭示“送去主义”的无理和危机。5. 援用论证援用“有来有往”的仪节，反衬只送不拿的分歧理援用尼采的故事，讥笑“送去主义”援用论证的作用：增强劝服力，丰富论证的档次。6. 归谬法第3段：“未必仅仅送出去，也不算赖事情，一者见得丰富，二者见得大度。”名义上是细目“送去”，实践上通事后续的论证（尼采的结局、子孙的考量）将其推向无理，从而解释“送去主义”的不可取。这是典型的归谬法。（三）论证言语的特色1. 讥笑幽默“人人”加引号，暗含嘲讽“阐发国光”反话正说，讥笑“送去”的虚荣“叩首贺喜，讨少许盗泉之水作念表彰”形象地边幅了“送去”的后果2. 尖锐尖锐“活东谈主替代了古董，我敢说，也不错算得显出少许跳跃了”——以反语讥笑“送去”的荒诞“尼采究竟不是太阳，他发了疯”——用冷幽默揭示“送去”的势必结局3. 形象纯真“踌躇不敢走进门”“放一把火烧光”“欣怡然的蹩进卧室”“抛在路上”“摔在厕所里”“送到药房里去”这些形象的边幅使抽象的说理变得具体可感，增强了论证的感染力。（四）论证逻辑的特色1. 辩证想维鲁迅不是通俗地反对“送去”或“送来”，而是强调要“诈欺脑髓，放出眼神”，具体分析、区别对待。对文化遗产的四种处分方式（吃掉、送药房、送博物馆、走散）体现了“一分为二”的辩证想维。2. 历史眼神第1段从“闭关主义”的历史谈起，揭示其失败的原因；第3段从“子孙”的角度磋议问题，体现了永恒的历史眼神。3. 现实针对性著作不是空乏地征询文化问题，而是针对20世纪30年代中国社会存在的“全盘洋化”和“国学主义”两种极点倾向，具有热烈的现实针对性。三、以《拿来主义》为轴，买通通盘考点【题型一】认识知道与下界说1. 请麇集全文，给“拿来主义”下一个界说。【考点定位】下界说【答题想路】公式：被界说认识= 种差（本质特征） + 属认识① 找属认识：找到比它大一级的类别（是什么）。② 找种差：从文本中筛选、概括其区别于同类事物的本质特征。③ 整合：用“是”字句或“叫作”句串联，言语精真金不怕火、严实。【范例作答】“拿来主义”是一种①顺服“占有挑选”的原则②主张主动地、有鉴别地、批判地罗致模仿③对精华部分骁勇使用，对既无益又有价值的部分回荡利用，对糟粕部分坚强摈弃的④对待文化遗产和外来文化的科学立场。2. 麇集材料，谈谈你对“拿来主义”这一认识的知道。【考点定位】知道认识【答题想路】多维度解读：本质、范畴、内容、原因、形式、道理、辨析等。【范例作答】①（本质）“拿来主义”是一种对待文化遗产和外来文化的科学立场，中枢是“诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿”。②（内容）具体包括“占有，挑选”的原则——对精华（如“鱼翅”）要骁勇罗致，对既无益又有价值的东西（如“烟土”）要批判回荡，对旧款式（如“烟枪烟灯”）要有采用地保留，对糟粕（如“姨老婆”）要坚强摈弃。③（形式）要结束“拿来”，主体必须“千里着，勇猛，有鉴别，不自利”。④（办法）“拿来”是为了“自成为新东谈主”“自成为新文艺”。⑤（辨析）“拿来主义”不是“闭关主义”（盲目排外），不是“送去主义”（一味输出），也不是“送来主义”（被迫接纳）。【题型二】论据分析类3. 著作在批判“送去主义”时，中式了哪些事实论据？这些论据有何特色？【考点定位】论据特色【答题想路】① 类型：事实论据/有趣论据；② 内容：是否典型、新颖、准确；③ 与论点关系：是否高度契合。【范例作答】① 事实论据包括：送古董到巴黎展览、几位“人人”捧着古画在欧洲一谈挂往常、送梅兰芳博士到苏联等。② 特色分析：典型性强：这些事例都是其时文化界果然凿事件，具有鄙俗的社会默契度，能代表“送去主义”的典型发挥。针对性强：从“物”（古董）到“画”（古画新画）再到“东谈主”（梅兰芳），层层递进，批判力度逐渐加强。讥笑意味浓：用“人人”“阐发国光”等反语，寓批判于讥笑之中。③ 与论点关系：这些论据有劲解释了“送去主义”的荒诞和虚荣，为后文冷漠“拿来主义”作念了充分铺垫。4. 著作第3段援用尼采倨傲为太阳的典故，
米乐app下载放在这个位置有何作用？【考点定位】论据位置【答题想路】① 内容上：是否与高下文内容精细衔尾；② 结构上：是否束上起下；③ 论证上：是否在此处最能解释该部分的分论点。【范例作答】① 内容上：尼采“仅仅给与，不想赢得”与中国“送去主义”形成类比，揭示了只送不拿的无感性。② 结构上：联贯上文对“送去主义”的批判，引出下文对“送来”的评释，起到束上起下的作用。③ 论证上：用尼采“发了疯”的结局，流露中国“送去主义”的势必下场，增强了论证的劝服力。④ 抒发效果上：言语幽默尖锐，用西方玄学家的典故讥笑“送去主义”，使论证具有大都性。5. 第6段列举的“送来”实例（烟土、废枪炮、香粉、电影等）能否行为论据解释“拿来主义”的必要性？请确认事理。【考点定位】论据使用【答题想路】① 概括不雅点；② 概括论据内容；③ 确认论据如何解释不雅点。【范例作答】① 著作不雅点：要“诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿”，而不是被迫接纳“送来”的东西。② 论据内容：英国烟土、德国废枪炮、法国香粉、好意思国电影、日本小东西，都是帝国主义强行输入中国的“送来”之物。③ 论证作用：这些“送来”的东西本质上是扰乱和渗入，让“澄莹的后生们也关于舶来品发生了恐怖”。恰是因为有这些“送来”的危害，才更需要主动地、有鉴别地“拿来”。这些论据从反面解释了“拿来主义”的必要性——不主动拿来，就只可被迫接纳无益的东西。6. 请分析第7-8段“大宅子”比方在论证中的作用。【考点定位】论据使用【答题想路】① 概括不雅点；② 概括论据内容；③ 确认论据如何解释不雅点。【范例作答】① 著作不雅点：对待文化遗产要“占有，挑选”。② 论据内容：以“穷后生得了一所大宅子”比方对待文化遗产的立场，以“孱头”“昏蛋”“废料”比方三种虚伪立场，以“鱼翅”“烟土”“烟枪烟灯”“姨老婆”比方不同类型的文化遗产。③ 论证作用：将抽象的文化问题回荡为具体的生计场景，使深重的有趣下里巴人。通过对不同喻体的处分方式（吃掉、送药房、送博物馆、走散），具体阐释了“占有，挑选”的原则。形象纯真，讥笑尖锐，增强了论证的感染力和劝服力。【题型三】论证分析类7. 请简要梳理《拿来主义》一文的行文线索。【考点定位】行文线索【答题想路】① 永诀档次；② 概括层意；③ 整合表述。【范例作答】① 率先，著作从历史谈起，批判“闭关主义”的失败，进而揭露“送去主义”的荒诞发挥（第1段）。② 然后，通过尼采的典故和子孙后代的考量，进一步论证“送去主义”的危害，引出“送来”的问题（第2-5段）。③ 接着，列举“送来”的实例，揭示被迫接纳的危害，正面冷漠“拿来主义”的主张（第6段）。④ 之后，用“大宅子”的比方，批判“孱头”“昏蛋”“废料”三种虚伪立场，初步阐释“拿来”的内涵（第7段）。⑤ 进而，正面阐扬“占有，挑选”的原则，以“鱼翅”“烟土”“烟枪烟灯”“姨老婆”为例，具体确认对待文化遗产的正确作念法（第8段）。⑥ 终末，转头全文，揭示“拿来”的道理——莫得拿来的，东谈主不可自成为新东谈主，文艺不可自成为新文艺（第9段）。8. 请分析《拿来主义》一文的论证想路。【考点定位】论证想路【答题想路】① 冷漠论点：如何引出中心论点；② 张开论证：用了哪些论据、何种论证形式、从哪几个方面论证；③ 得出论断。【范例作答】① 冷漠论点：著作遴选“先破后立”的方式引出论点。先批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”三种虚伪倾向，让读者意志到旧路的无理，然后在第6段正面冷漠“咱们要诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿”的中心论点。② 张开论证：诈欺比方论证，以“大宅子”比方文化遗产，以“孱头”“昏蛋”“废料”比方三种虚伪立场，形象地阐释了“拿来”的内涵。诈欺例如论证，以“鱼翅”“烟土”“烟枪烟灯”“姨老婆”为例，具体确认“占有，挑选”的原则。诈欺对比论证，将“拿来主义”与“闭关”“送去”“送来”对比，彰显其正确性。诈欺因果论证，揭示“闭关”导致过时、“送来”酿成危害、“拿来”才能创新的因果关系。③ 得出论断：著作收尾转头“莫得拿来的，东谈主不可自成为新东谈主，莫得拿来的，文艺不可自成为新文艺”，升华主旨，强调“拿来”的势必性和报复性。9. 请分析《拿来主义》一文的论证结构。【考点定位】论证结构【答题想路】① 判定类型：总分、并排、层进、对照、综合；② 具体分析。【范例作答】著作全体遴选“先破后立、层层递进”的论证结构。① 第一层（破——批判虚伪，第1-6段）：第1段：批判“闭关主义”和“送去主义”第2-5段：揭示“送去主义”的危害，引出“送来”问题第6段：批判“送来主义”，正面冷漠“拿来主义”这一层由历史到现实，由恬逸到本质，层层深入。② 第二层（立——阐释内涵，第7-8段）：第7段：用“大宅子”比方，批判三种虚伪立场第8段：正面阐扬“占有，挑选”原则，例如确认这一层由破到立，由抽象到具体，逐渐深入。③ 第三层（合——转头升华，第9段）：转头全文，揭示“拿来”的道理这一层由具体到一般，由形式到道理，收束全篇。三部分为德不终紊，逻辑严实，体现了“破立麇集、层层递进”的论证特色。10. 著作在论证“拿来主义”时，诈欺了哪些论证形式？请麇集文本简要分析。【考点定位】论证形式【答题想路】指出形式+ 分析例子 + 确认效果【范例作答】① 比方论证（第7-8段）：以“大宅子”比方文化遗产，以“孱头”“昏蛋”“废料”比方三种虚伪立场，以“鱼翅”“烟土”“烟枪烟灯”“姨老婆”比方不同类型的文化遗产。使抽象的说理变得具体可感，深入浅出，下里巴人。② 对比论证：将“闭关主义”“送去主义”“送来主义”与“拿来主义”进行对比，在显著的对照中彰显“拿来主义”的正确性。③ 因果论证：第1段揭示“闭关”导致“给枪炮冲突了大门”的着力；第6段揭示“送来”酿成“澄莹的后生们也发生了恐怖”的危害；第9段揭示“拿来”才能“自成为新东谈主”“自成为新文艺”的必要性。因果链条明晰，逻辑严实。④ 类比论证（第3段）：将中国的“送去主义”与尼采“倨傲为太阳”进行类比，用尼采“发了疯”的结局流露“送去主义”的势必下场。⑤ 援用论证（第2-3段）：援用“有来有往”的仪节，反衬只送不拿的分歧理；援用尼采的故事，讥笑“送去主义”的无理。⑥ 归谬法（第3段）：“未必仅仅送出去，也不算赖事情”——名义细目，实践通过尼采的结局、子孙的考量将其推向无理，解释“送去主义”的不可取。11. 请分析《拿来主义》一文的论证言语特色。【考点定位】论证言语【答题想路】① 概括特色；② 麇集文分内析；③ 点明效果。【范例作答】① 讥笑幽默：如“人人”加引号，暗含嘲讽；“阐发国光”反话正说，讥笑“送去”的虚荣；“叩首贺喜，讨少许盗泉之水作念表彰”形象地边幅了“送去”的后果。这种言语使批判一语谈破，让读者在会心一笑中接纳不雅点。② 尖锐尖锐：如“活东谈主替代了古董，我敢说，也不错算得显出少许跳跃了”——以反语讥笑“送去”的荒诞；“尼采究竟不是太阳，他发了疯”——用冷幽默揭示“送去”的势必结局。言语如匕首投枪，直指环节。③ 形象纯真：如“踌躇不敢走进门”“放一把火烧光”“欣怡然的蹩进卧室”；“抛在路上”“摔在厕所里”“送到药房里去”。这些形象的边幅使抽象的说理变得具体可感，增强了论证的感染力。④ 准确严实：如“先有……后有……”“或使用，或存放，或毁灭”，用词精确，逻辑明晰，表述严实。12. 请简要分析《拿来主义》一文的论证特色。【考点定位】论证特色【答题想路】多角度综合答题：论证结构、论证形式、论证言语、论据采用等。【范例作答】① 论证结构严谨：遴选“先破后立、层层递进”的结构。先批判“闭关”“送去”“送来”三种虚伪倾向，再正面冷漠“拿来主义”，终末阐释具体作念法和道理，逻辑严实，档次明晰。② 论证形式各样：综合诈欺比方论证（“大宅子”）、对比论证（“拿来”与“送去”对比）、因果论证（揭示“闭关”“送来”的危害）、类比论证（尼采典故）、援用论证（“有来有往”）、归谬法等多种形式，论证有劲，说理澈底。③ 论证言语尖锐纯真：讥笑幽默（“人人”“阐发国光”）、形象具体（“孱头”“昏蛋”“废料”）、准确严实（“或使用，或存放，或毁灭”），既增强了劝服力，又具有独有的艺术感染力。④ 论据采用典型：历史事实（闭关失败）、现实恬逸（送去展览）、体裁典故（尼采）、社会现实（烟土、电影等），涵盖古今中外，论据丰富，缓助有劲。13. 请分析《拿来主义》第3段论证的严实性。【考点定位】论证严实性【答题想路】① 认识界定；② 逻辑结构；③ 论据与论点；④ 言语表述。【范例作答】① 逻辑结构严实：本段从“未必仅仅送出去，也不算赖事情”的假定起始，通过尼采的典故辩白这一假定，再从“子孙”的角度进一步论证，终末得出“只好叩首贺喜”的论断。层层鼓吹，为德不终紊。② 论据缓助有劲：用尼采倨傲太阳却发了疯的典故，类比中国的“送去主义”；用“子孙”的考量，揭示“送去”的短视。两个论据从不同角度缓助不雅点，论证充分。③ 言语表述周到：“天然，未必仅仅送出去，也不算赖事情”——先退一步说，再转机反驳；“几百岁之后呢？”——设问引出深层想考；“咱们天然是化为魂灵……但咱们的子孙是在的”——辩证分析，既承认现实，又着眼永恒。表述严谨，见缝就钻。④ 归谬法诈欺私密：名义细目“送去”，实践通过论证将其推向无理——只送不拿，子孙只可“叩首贺喜，讨少许盗泉之水作念表彰”，论证具有坚强的逻辑力量。14. 有东谈主以为著作第7段对“孱头”“昏蛋”“废料”的批判如故阔绰，第8段对“鱼翅”“烟土”等的评释属于赘余。你是否喜悦？请确认事理。【考点定位】论证充分性【答题想路】判断+事理：论据是否典型充足，形式是否各样，论证角度是否全面。【范例作答】不喜悦。第8段的评释并非赘余，而是必要的深化和具体化。① 第7段重在“破”——批判三种虚伪立场，回复“不可若何作念”的问题。② 第8段重在“立”——正面阐扬“占有，挑选”的原则，回复“应该若何作念”的问题。莫得第8段，读者只知谈不可作念“孱头”“昏蛋”“废料”，却不知谈正确的作念法是什么。③ 第8段通过“鱼翅”“烟土”“烟枪烟灯”“姨老婆”四个具体喻体，形象地确认了对待不同类型文化遗产的不同形式——“吃掉”“送药房”“送博物馆”“走散”。这种分类征询使论证愈加具体、深入、可操作。④ 第7-8段形成“破立麇集、由虚到实”的齐全论证链条，统筹兼顾。若是只好第7段，论证停留于批判层面，短缺扶植性；只好第8段，则短缺对虚伪立场的批判铺垫。二者麇集，论证才充分有劲。15. 著作收尾说“莫得拿来的，东谈主不可自成为新东谈主，莫得拿来的，文艺不可自成为新文艺”，请分析这句话在论证中的作用。【考点定位】分析句子作用【答题想路】① 内容上；② 结构上；③ 主题上。【范例作答】① 内容上：这句话揭示了“拿来”的压根道理——不仅关乎文化遗产的秉承，更关乎“东谈主”的扶植和“文艺”的发展。将文化问题上涨到东谈主的成长和文艺创新的高度，深化了著作东旨。② 结构上：行为全文的论断句，呼应开首“拿来主义”的冷漠，收束全篇，使著作结构齐全圆合。③ 论证上：这句话诈欺因果论证，从反面强调“莫得拿来”的严重后果，从而论证“拿来”的必要性和报复性。同期，将“东谈主”与“文艺”并排，使论证具有档次感和大都性。④ 言语上：诈欺对仗句式，整王人有劲；两个“不可自成为”形成反复，强化了口吻，增强了感召力。【题型四】综合探究类16. 请麇集《拿来主义》一文，概括鲁迅对待文化遗产的基本不雅点。【考点定位】筛选信息、概括不雅点【答题想路】① 定位区间；② 索要关节词；③ 归纳整合。【范例作答】鲁迅对待文化遗产的基本不雅点不错概括为“占有，挑选”：① 骁勇占有：率先要“岂论四六二十四，'拿来’”，勇于战争和占有文化遗产，而不是袒护或摈弃。② 科学挑选：对占有的文化遗产要进行具体分析、区别对待——对精华（“鱼翅”）：骁勇罗致，“像萝卜白菜相同的吃掉”对既无益又有价值的东西（“烟土”）：批判地回荡利用，“送到药房里去”对旧款式（“烟枪烟灯”）：有采用地保留，“送少许进博物馆”对糟粕（“姨老婆”）：坚强摈弃，“请她们各自走散”③ 目表明确：“拿来”是为了“自成为新东谈主”“自成为新文艺”，秉承是为了创新。④ 主体条目：“千里着，勇猛，有鉴别，不自利”——有勇气、有机灵、有担当。17. 著作批判了“闭关主义”“送去主义”“送来主义”三种虚伪倾向。请麇集文本，分别概括这三种倾向的危害。【考点定位】筛选信息【答题想路】① 定位区间；② 索要关节词；③ 归纳整合。【范例作答】① “闭关主义”的危害（第1段）：盲目排外，自我顽固，导致“给枪炮冲突了大门”，过时挨打，被迫挨打。② “送去主义”的危害（第1-3段）：虚荣浪掷：一味向外输出，知足虚荣心，实则坐食山空不顾子孙：只图目下“丰富”“大度”，不给子孙留住“礼品”结局可悲：如尼采相同，只给不取，最终“发了疯”③ “送来主义”的危害（第6段）：被迫接纳扰乱：烟土、废枪炮、香粉、电影等，本质上是帝国主义对中国的扰乱和渗入酿成怯怯：让“澄莹的后生们，也关于舶来品发生了恐怖”丧失主动：被迫接纳别东谈主的东西，丧失了文化自主权18. 有东谈主评价《拿来主义》“既是文化批判，又是文化扶植的纲目”。请麇集文本，谈谈你对这一评价的知道。【考点定位】探究道理【答题想路】① 多角度分析；② 麇集文本；③ 揭示价值。【范例作答】这一评价准确地概括了《拿来主义》的双重价值。① 行为文化批判：著作尖锐地批判了“闭关主义”的过时——盲目排外导致挨打辛辣地讥笑了“送去主义”的荒诞——虚荣浪掷，不顾子孙潜入地揭露了“送来主义”的危害——被迫接纳，实为扰乱通过“孱头”“昏蛋”“废料”三个形象，批判了对待文化遗产的三种虚伪立场这种批判使读者认清虚伪，为正确主张的冷漠扫清结巴。② 行为文化扶植的纲目：冷漠正面主张：“诈欺脑髓，放出眼神，我方来拿”缔造基本原则：“占有，挑选”给出具身款式：“或使用，或存放，或毁灭”以“鱼翅”“烟土”“烟枪烟灯”“姨老婆”为例，确认对不同类型文化遗产的处分方式明确办法：“自成为新东谈主”“自成为新文艺”这些内容组成了齐全的文化扶植纲目，既有表面高度，又有践诺提示道理。③ 双重价值的归并：批判是扶植的前提，扶植是批判的办法。著作在批判虚伪中确直立确，在辩白旧路中开采新路，体现了鲁迅“破立麇集”的想想形式，具有杰出期间的理讲价值和践诺道理。19. 本文是鲁迅写于1934年的短文，距今已近百年。你以为文中的“拿来主义”想想在今天是否仍有现实道理？请麇集现实谈谈你的看法。【考点定位】探究现实道理【答题想路】① 麇集文本；② 磋议现实；③ 分层评释。【范例作答】“拿来主义”想想在今天仍然具有要紧的现实道理。① 对待传统文化要“拿来”：今天咱们要“创造性回荡、创新性发展”中华优秀传统文化，恰是“拿来主义”想想的体现。不可“全盘辩白”（如“昏蛋”），也不可“全盘接纳”（如“废料”），而要“占有，挑选”——取其精华，去其糟粕，让优秀传统文化情愿新的人命力。② 对待外来文化要“拿来”：在人人化的今天，各样文化想潮络绎无间。咱们既不可“闭关锁国”（“闭关主义”），也不可盲目追捧（“废料”），而要“诈欺脑髓，放出眼神”——主动罗致东谈主类好意思丽的优秀成果，同期保持文化自信，结束“土洋并举，归并剖释”。③ 对待外洋关系要“拿来”：外洋来往中，既要反对“送去主义”（一味输出），也要警惕“送来主义”（被迫接纳别东谈主的东西）。要以对等的姿态参与外洋文化交流，既展示中中文化魔力，又摄取宇宙好意思丽精华。④ 现实案例：如国产动画电影《哪吒之魔童降世》《长安三万里》等，恰是“拿来”传统故事，用当代本领和理念进行创造性回荡，结束了文化创新，赢得了纷乱得胜。这恰是“拿来主义”的纯真践诺。20. 比拟《拿来主义》与毛泽东《反对党八股》（节选）在论证特色上的异同。【考点定位】分析异同【答题想路】① 先同后异或只答异；② 同：共同的议题、最终办法等；③ 异：角度、侧重心、论据、论证形式等。【范例作答】调换点：① 都是批判性著作：《拿来主义》批判“闭关”“送去”“送来”，《反对党八股》批判党八股的各样发挥。② 都诈欺比方论证：《拿来主义》用“大宅子”比方文化遗产，《反对党八股》用“懒婆娘的裹脚布”比方又长又臭的著作。③ 言语格调都尖锐幽默：都善于用反语、讥笑，使批判一语谈破。④ 都遴选“破立麇集”的结构：先批判虚伪，后正面阐扬主张。不同点：① 批判对象不同：《拿来主义》批判文化范畴的虚伪倾向（排外、输出、被迫接纳）；《反对党八股》批判文风问题（空论、套话、款式主义）。② 论据类型不同：《拿来主义》多用体裁典故（尼采）、社会恬逸（送去展览）；《反对党八股》多用调动践诺中的具体事例。③ 言语格调侧重不同：《拿来主义》的言语愈加含蓄讥笑，如“人人”“阐发国光”等反语诈欺私密；《反对党八股》的言语愈加直白霸谈，如“几乎是恶棍”等成功批判。④ 论证结构略有互异：《拿来主义》是“破—立—释”的层层递进；《反对党八股》是并胪列举党八股的罪戾，分别批判。
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